Symetrial SK - Obcianske zdruzenie

2.1 Biblia

Prorok Izaiáš

Hoci takmer všetci biblickí proroci ohlasovali súd, Mesiášske kráľovstvo a jeho kráľa, iba prorok Izaiáš ho zvestoval po mene – Imanuel, asi pred 3 000 rokmi.

V 7. kapitole v 14. verši píše: „Panna počne a porodí syna a dá mu meno Imanuel.“

V tom čase, okrem padlého archanjela – Lucifera a padlých anjelov, ktorí sa vteľujú na Zem, aby škodili ľuďom, nikto nevedel, kto je Imanuel.

Boh dal jeho príchod oznamovať už vopred, lebo predvídal, že v dobe jeho narodenia, to už nebude možné. Proroctvo malo byť teda do doby jeho splnenia akoby zakonzervované, nepochopené. Temné autority v cirkvi, vtelení padlí anjeli, využili všeobecnú neznalosť Imanuelovho pôvodu. Podarilo sa im vo svojich výkladoch Biblie stotožniť osobu Imanuela s Ježišom, aby v čase, keď sa bude mať Imanuel narodiť, nikto nechápal, že je to iná Božia osoba, napriek tomu, že sa denne v jeho mene veriaci prežehnávajú – „v mene Otca i Syna i Ducha svätého“, teda vedia, že Božia trojica má troch členov – tri osoby.

Boží pôvod Imanuelovej osoby a jeho úlohy v stvorení a na Zemi mal tesne pred jeho narodením objasniť Duch Pravdy – Abd-ru-shin v Posolstve grálu. Keď sa nedalo zabrániť napísaniu tejto knihy, snažila sa cirkev autora aspoň spochybniť a odmietať. Veď odhaľoval to, čo stáročia pred verejnosťou zakrývala a zamotávala.

V spomínanom Izaiášovom výroku je Imanuelova matka zvestovaná slovom panna, čo malo označovať, že počne bez pozemského muža. Dôkazom o jej panenskom počatí má byť jej nehmotné tehotenstvo. Narodí sa jej dieťa, ktorému dá meno Imanuel. O tom, že bude tento chlapec kráľom tisícročnej ríše – Mesiášom, potvrdzuje celá I. časť knihy proroka Izaiáša, z ktorej tento výrok pochádza.

Zjavenie Jána – Apokalypsa

Toto proroctvo, spred 2000 rokov, je akoby plynulým pokračovaním Izaiášovho zvestovania Imanuela, lebo upresňuje okolnosti jeho narodenia a aj udalosti súdu.

12. kap. 1.verš: „Na nebi sa ukázalo veľké znamenie: Žena odetá Slnkom, pod jej nohami mesiac a na jej hlave veniec z dvanástich hviezd. Bola ťarchavá a kričala v bolestiach, lebo mala rodiť.“

Text odhaľuje, že tehotná žena nebude mladou dievčinou, ktorá ešte nemala deti, lebo už nenesie meno panna, ale žena. Predchádzajúce proroctvo sa tým však neruší, lebo naozaj počne a porodí ako panna, teda bez pozemského muža. Slovo žena iba upresňuje, že sa to stane v jej pokročilejšom veku, na konci štyridsiatich rokov, ako to zvestujeSibyla a 3. Fatimské posolstvo.

Dvanásť hviezd na hlave ženy naznačuje jej vysoký duchovný pôvod, že je kráľovnou dvanástich stvorení, lebo je ženou Imanuela – kráľa božského hradu Grálu. Odpečatenie tohto symbolu malo nastať až ňou, počas plnenia jej poslania. Kľúč k pochopeniu, tohto symbolu sa nachádza v Posolstve grálu a vo Večných zákonoch. Obe knihy otvárajú brány k skladbe celého stvorenia a k jeho jednotlivým svetom.

„Drak sa postavil pred ženu, ktorá mala rodiť, aby zhltol jej dieťa, len čo porodí.“

Drak, teda Lucifer v jemnohmotnom tele, sa bude snažiť o zničenie Imanuela nielen hneď po jeho narodení, ale ešte aj v tehotenstve a to nadprirodzeným spôsobom – čiernou mágiou. Preto sa v 2. verši píše: „Bola ťarchavá a kričala v bolestiach...“. Boh občas toto týranie matky dopustí, lebo potom dotyčný mág dostane od neho takú ranu, že jeho nadprirodzené schopnosti sa podstatne oslabia.

„I porodila syna – chlapca, ktorý má železným žezlom ( Božími zákonmi, ktoré sú pevné ako železo ) panovať nad všetkými národmi.“

„A jej dieťa bolo uchvátené k Bohu a k jeho trónu.“

Keď už bude pobyt dieťaťa na Zemi ohrozený, nebezpečný, keď väčšina ľudstva ho nebude chcieť pod zavádzaním temna prijať, dôjde k súdu – očiste, v ktorej sa vytriedia ľudia na schopných duchovnej premeny, a na neschopných žiť v novej epoche. Títo pod vplyvom nesprávnych názorov, alebo z pochybností, nedokážu prijať Nového Mesiáša. Dieťa bude unesené do vyšších sfér stvorenia, do bezpečia, kde prečká zničenie a regeneráciu našej planéty.

„Žena potom utiekla, na púšť, kde jej Boh pripravil miesto, aby ju tam živili tisícdvestošesťdesiat dní“.

Po Božom únose Imanuela totálne zvíťazí na Zemi temno, aby sa poučili tí, čo mu podľahli. Jeho matka bude viesť prenasledované pokolenie až do doby, kým to bude možné. V kritickej chvíli bude tiež unesená k dieťaťu, nie však na púšť. Je to len obrazný pojem, ktorý vyjadruje, že nebude žiť medzi pozemskými ľuďmi, lebo na Zemi by nebola v bezpečí. Po očiste budú zosadení na vrch Sion v Jeruzaleme.